الإجابة الصحيحة هي (خطأ).
الجملة: "مَنْ يَسْعَ لِلْخَيْرِ فَسَعْيُهُ مَحْمُودٌ."
- أداة الشرط: "مَنْ" (اسم شرط جازم).
- فعل الشرط: "يَسْعَ" (فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، أصله يسعى).
- جواب الشرط: جملة "فَسَعْيُهُ مَحْمُودٌ".
سبب اقتران جواب الشرط بالفاء هنا هو أن جملة الجواب ("سَعْيُهُ مَحْمُودٌ") هي جملة اسمية.
- "سعيُ": مبتدأ مرفوع، وهو مضاف. والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
- "محمودٌ": خبر المبتدأ مرفوع.
القاعدة تنص على أنه يجب اقتران جواب الشرط بالفاء إذا كان جملة اسمية.
العبارة في السؤال تقول إن سبب الاقتران هو "لأنه جملة فعلية مسبوقة بالسين". هذا التحليل خاطئ لسببين:
1. جملة "فسعيه محمود" هي جملة اسمية وليست فعلية.
2. لا يوجد حرف السين (الذي يفيد التسويف) في جملة الجواب هذه.
لماذا الخيار (صح) غير صحيح؟
- لأن التعليل المذكور في السؤال لسبب اقتران الفاء غير صحيح. السبب الصحيح هو أن جواب الشرط جملة اسمية.
مثال من الكتاب (ص 32، الجدول، المثال الأول): "إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ فَاللَّهُ نَاصِرُكُمْ." سبب الاقتران: جملة اسمية.
(النحو، درس اقتران جواب الشرط بالفاء، ص 32-33، القاعدة رقم 1)

الإجابة الصحيحة هي (مرفوع).
الجملة: "مَنْ يَتْعَبْ فِي الصِّغَرِ فَسَيَسْتَرِيحُ فِي الْكِبَرِ."
- "مَنْ": اسم شرط جازم.
- "يَتْعَبْ": فعل الشرط، فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
- "فَسَيَسْتَرِيحُ فِي الْكِبَرِ": جملة جواب الشرط.
اقترن جواب الشرط هنا بالفاء وجوباً لأن الفعل "يستريح" سُبق بالسين (التي تدل على الاستقبال/التسويف).
القاعدة: إذا اقترن جواب الشرط بالفاء، فإن أداة الشرط الجازمة تجزم الجملة كلها (جملة جواب الشرط المقترنة بالفاء تكون في محل جزم)، أما الفعل المضارع الواقع بعد الفاء فيُعرب حسب موقعه في تلك الجملة، ولا يكون مجزوماً مباشرة بأداة الشرط.
في جملتنا "فَسَيَسْتَرِيحُ":
- الفاء: واقعة في جواب الشرط.
- السين: حرف استقبال (تسويف).
- "يَسْتَرِيحُ": فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، لأنه لم يُسبق بناصب أو جازم (الفاء هنا ليست جازمة للفعل مباشرة، والسين لا تؤثر في إعرابه).
- والجملة الفعلية "فَسَيَسْتَرِيحُ فِي الْكِبَرِ" في محل جزم جواب الشرط.
لماذا الخيارات الأخرى غير صحيحة؟
- (مجزوم): الفعل ليس مجزوماً بأداة الشرط مباشرة بسبب وجود الفاء. الجملة هي التي في محل جزم.
- (منصوب): لا يوجد أداة نصب قبل الفعل.
الكتاب المدرسي (ص 32، الجدول، المثال السادس) يوضح هذه الحالة: "مَنْ يَتْعَبْ فِي الصِّغَرِ فَسَيَسْتَرِيحُ فِي الْكِبَرِ." وسبب الاقتران: جملة فعلية فعلها مسبوق بالسين.
(النحو، درس اقتران جواب الشرط بالفاء، ص 32-33)