الإجابة الصحيحة هي (خطأ).

عند استخدام ألفاظ التوكيد المعنوي (نفس، عين، كل، جميع، كلا، كلتا)، يشترط النحاة أن تشتمل على ضمير يعود على الاسم المؤكَّد ويطابقه في النوع (التذكير والتأنيث) والعدد (الإفراد والتثنية والجمع).

الجملة المقدمة "جاء رجلٌ نفسه" تفتقر إلى هذا الضمير الرابط، مما يجعل التركيب خاطئاً من الناحية النحوية. الصواب أن نقول: "جاء الرجلُ **نفسُهُ**"، حيث يقوم الضمير (الهاء) بوصل التوكيد بالمؤكَّد، وبدونه لا يتحقق معنى التوكيد.

وضع النحاة هذا الشرط لإزالة اللبس؛ فجملة "جاء رجلٌ نفسٌ" يمكن أن يُفهم منها أن "نفس" هنا بمعنى "روح"، أما "جاء الرجل نفسه" فلا تحتمل إلا معنى التوكيد، وهذا من دقة اللغة في حسم المعاني.

الإجابة الصحيحة هي (صح).

الفعل اللازم هو الفعل الذي يكتمل معناه بفاعله فقط، ولا يتعدى أثره ليقع على مفعول به. أما الفعل المتعدي فهو الذي لا يكتفي بفاعله ويحتاج إلى مفعول به ليتم معناه.

العبارة المذكورة هي التعريف الدقيق للفعل اللازم. أفعال مثل: (ذهبَ، نامَ، جلسَ، خرجَ) هي أفعال لازمة، فجملة "ذهبَ الولدُ" تامة المعنى. في المقابل، أفعال مثل (قرأ، كتب) هي متعدية، فلا يتم المعنى إلا بذكر المفعول به "قرأ الولدُ الدرسَ". لذا، العبارة صحيحة تماماً.

الإجابة الصحيحة هي (خطأ).

الأصل في لام الجر أن تكون مكسورة (لِـ)، ولكن هذه القاعدة ليست مطلقة، فهي تُفتح وجوباً إذا دخلت على ضمير متصل، ما عدا ياء المتكلم.

نقول "الكتابُ **لِ**محمدٍ" بالكسر. لكن عند اتصالها بالضمائر، تتغير حركتها فنقول: "**لَ**هُ، **لَ**ها، **لَ**كَ، **لَ**كُم" بالفتح. أما مع ياء المتكلم، فتعود إلى أصلها المكسور: "**لِ**ي". بما أن هناك حالات واضحة تُفتح فيها اللام، فإن القول بأنها "مكسورة دائماً" هو تعميم خاطئ.

هذا التغيير الصوتي من الكسر إلى الفتح ليس عشوائياً، بل سببه طلب الخفة في النطق، حيث إن نطق اللام المفتوحة مع الضمائر أيسر على اللسان. وهذا يوضح تكامل القواعد النحوية مع المتطلبات الصوتية للغة.

الإجابة الصحيحة هي (خطأ).

أسلوب العدد في اللغة العربية نظام غني ومعقد يشتمل على أنواع عديدة من الألفاظ والقواعد. ينقسم العدد إلى: أعداد مفردة (1-10)، وأعداد مركبة (11-19)، وألفاظ العقود (20، 30...90)، وأعداد معطوفة (21-99)، بالإضافة إلى المئة والألف ومضاعفاتهما.

كل نوع من هذه الأنواع له أحكامه الخاصة من حيث التذكير والتأنيث والإعراب والتمييز. لذا، فإن حصره في عشرين لفظاً فقط هو تبسيط مخل جداً وغير صحيح.