الإجابة الصحيحة هي (خطأ). المنادى "عبدَ الرحمن" هو منادى مضاف، وليس مفرداً علماً. يتكون من "عبد" (المنادى) مضافاً إلى "الرحمن" (المضاف إليه). المفرد العلم هو ما ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف ودل على معين (مثل: يا محمدُ). (أسلوب النداء، ص 17، 18)

الإجابة الصحيحة هي (صح).
المنادى المفرد العلم (مثل: محمد، فاطمة، خالد) هو أحد أنواع المنادى الذي يكون مبنياً.
القاعدة هي أن المنادى المفرد العلم (وكذلك النكرة المقصودة) يُبنى على ما يُرفع به في محل نصب.
هذا يعني:
- إذا كان الاسم العلم المفرد يُرفع بالضمة في حالته العادية (مثل: محمدٌ، فاطمةٌ)، فإنه عند النداء يُبنى على الضم.
- مثال: يا محمدُ (محمد: منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب).
- إذا كان الاسم العلم مثنى (مثل: المحمدان)، فإنه يُرفع بالألف، وعند النداء يُبنى على الألف.
- مثال: يا محمدانِ (محمدان: منادى علم مثنى مبني على الألف في محل نصب).
- إذا كان الاسم العلم جمع مذكر سالماً (مثل: المحمدون)، فإنه يُرفع بالواو، وعند النداء يُبنى على الواو.
- مثال: يا محمدونَ (محمدون: منادى علم جمع مذكر سالم مبني على الواو في محل نصب).
فالعبارة "المنادى المفرد العلم يبنى على ما يرفع به" هي عبارة صحيحة ودقيقة.
لماذا الخيار (خطأ) غير صحيح؟
- لأن هذه هي القاعدة النحوية المعتمدة لإعراب هذا النوع من المنادى.
(النحو، درس أسلوب النداء، القاعدة 2-أ، ص 18)

الإجابة الصحيحة هي (خطأ).
الجملة: "يَا بَنُو الْعَرَبِ هُبُّوا لِلدِّفَاعِ عَنْ وَطَنِكُمْ."
المنادى هنا هو "بَنُو الْعَرَبِ".
1. نوع المنادى: هذا منادى مضاف. يتكون من المضاف ("بَنُو") والمضاف إليه ("الْعَرَبِ").
2. حكم المنادى المضاف: المنادى المضاف يكون معرباً منصوباً.
3. إعراب "بَنُو": كلمة "بَنُو" هي ملحق بجمع المذكر السالم (مفردها "ابن"). الملحق بجمع المذكر السالم يُعرب إعرابه، فيُرفع بالواو ويُنصب ويُجر بالياء، وتُحذف نونه عند الإضافة.
بما أن المنادى المضاف يجب أن يكون منصوباً، فإن كلمة "بَنُو" يجب أن تكون في صيغة النصب. وعلامة نصب الملحق بجمع المذكر السالم هي الياء.
فالصواب أن يُقال: "يَا بَنِي الْعَرَبِ..." (بَنِي: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة، وهو مضاف. العربِ: مضاف إليه مجرور).
كلمة "بَنُو" (بالواو) هي صيغة الرفع للملحق بجمع المذكر السالم.
لماذا الخيار (صح) غير صحيح؟
- لأن المنادى المضاف يجب أن يكون منصوباً، وكلمة "بنو" جاءت بصيغة الرفع (الواو)، والصواب أن تكون "بني" (بالياء).
مثال مشابه من الكتاب (ص 19، التدريب 1-أ): "يَا أَبْنَاءَ الْعُرُوبَةِ..." (أبناء: منادى مضاف منصوب بالفتحة لأنه جمع تكسير).
(النحو، درس أسلوب النداء، ص 17-18، مع ضرورة معرفة إعراب الملحق بجمع المذكر السالم)

الإجابة الصحيحة هي (خطأ).
الجملة الأصلية: "يَا طَالِبَ الْعِلْمِ اسْعَ فِي طَلَبِهِ."
- المنادى هنا هو "طَالِبَ الْعِلْمِ"، وهو منادى مضاف (طالب: مضاف، العلم: مضاف إليه).
- المنادى المضاف يكون معرباً منصوباً.
عند تثنية المنادى المضاف "طَالِبَ الْعِلْمِ":
1. كلمة "طالب" مثناها "طالبانِ" (في حالة الرفع) أو "طالبَيْنِ" (في حالتي النصب والجر).
2. بما أن المنادى المضاف منصوب، فسنستخدم صيغة النصب للمثنى وهي "طالبَيْنِ".
3. عند إضافة المثنى (وكذلك جمع المذكر السالم) إلى اسم بعده، تُحذف نون المثنى (أو نون جمع المذكر السالم).
- فتصبح "طالبَيْنِ" + "الْعِلْمِ" -> "طَالِبَيِ الْعِلْمِ" (بحذف النون للإضافة).
إذن، الصواب عند تثنية المنادى في الجملة هو: "يَا طَالِبَيِ الْعِلْمِ اسْعَيَا فِي طَلَبِهِ."
العبارة المقترحة في السؤال "(يا طالبان العلم)" خاطئة لسببين:
- "طالبان" هي صيغة رفع المثنى، والمطلوب صيغة النصب.
- لم تُحذف النون مع أنها مضافة إلى "العلم".
لماذا الخيار (صح) غير صحيح؟
- لأنها لم تراعِ نصب المنادى المضاف المثنى وحذف نونه عند الإضافة.
(النحو، درس أسلوب النداء، ص 17-18، مع ضرورة معرفة قواعد تثنية الأسماء وإضافتها)